Voilàce que dit officiellement l'Eglise catholique sur l'enfer, le jugement dernier dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique:. 1033 Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer.Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-même: "Celui qui n'aime pas demeure dans

Approchons-nous de la fin des temps » décrite par la Bible ? Le Christ est-Il sur le point de revenir ? Les premiers disciples du Christ pensaient qu’Il reviendrait de leur vivant. Ensuite, d’autres ont pensé que Son retour aurait lieu en l’an 1000, puis en l’an 2000. De nombreux théologiens modernes disent que Jésus-Christ pourrait revenir cette nuit même – ou dans 100 ans, ou dans 1000 ans, si jamais Il revenait ! Beaucoup d’érudits n’ont aucune idée concernant les temps de la fin et le retour de Jésus-Christ. La fin des temps » n’est-elle qu’une fiction religieuse ? Les prophéties bibliques sont en marche ; elles donnent une perspective sérieuse des conditions du monde des événements des temps de la fin La Bible déclare clairement que Jésus-Christ reviendra Matthieu 24 3, 30, 37, 44. Lorsque Ses disciples Lui demandèrent Quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? » Matthieu 24 3, Jésus mentionna quatre signes majeurs une duperie religieuse universelle ; des guerres et des bruits de guerres ; des famines et des pestes des épidémies ; et des tremblements de terre Matthieu 24 4-7 ; Luc 21 8-11. Ces événements correspondent aux quatre cavaliers de l’Apocalypse Apocalypse 6. Mais, Jésus ajouta que cette escalade des événements ne serait que le commencement des douleurs » Matthieu 24 8, et que Ses disciples devraient rester vigilants » pour reconnaître et proclamer l’imminence de Son retour. Les critiques rejettent les prédictions de Jésus, en affirmant que de tels événements ont toujours eu lieu. Cependant, nous pouvons reconnaître que les catholiques, les protestants, les juifs, les musulmans et les hindous sont en désaccord sur de nombreux sujets majeurs. Toutes les religions ne peuvent donc pas être bonnes. Beaucoup de gens sont manifestement séduits. Mais, bien que la séduction et la confusion religieuse ne datent pas d’hier, la Bible explique que, dans les derniers jours, une figure religieuse importante séduira des millions de gens en faisant des miracles et en promouvant des mensonges à la place de la vérité biblique 2 Thessaloniciens 2 3-12 ; Apocalypse 13 11-14. Les médias modernes auront leur part à jouer pour populariser les agissements du faux prophète. La scène est prête. L’accomplissement de ces prophéties ne saurait tarder ! Jésus a prédit que la fin des temps serait marquée par des guerres et des bruits de guerres » Matthieu 24 6. Les guerres ont toujours existé, certes, mais c’est au 20ème siècle que, pour la première fois dans l’Histoire, le monde entier est entré dans deux Guerres mondiales ! Jésus a aussi prédit qu’une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume », provoquant une agitation mondiale Matthieu 24 7. Ici, un royaume » se réfère à un empire ou à une entité politique. Une nation » ethnos peut signifier un peuple, une tribu, une race ou un groupe social. Au cours des dernières décennies, des conflits ethniques – selon la religion, la race ou les mœurs – ont éclaté de par le monde ! À l’Université d’Harvard, un expert des relations internationales a observé que, dans les époques émergeantes, les conflits des civilisations constituaient la plus grande menace à la paix mondiale » The Clash of Civilizations, Huntington, 1996, p. 321. Nous voyons que les événements que Jésus avait prédits, pour la fin des temps, s’accomplissent de nos jours ! Les conditions de l’environnement sont de plus en plus inquiétantes. La tendance au réchauffement général de notre planète est en train de désorganiser les modèles climatiques dans le monde ; elle provoque des sécheresses, des incendies, des tempêtes et des inondations qui battent les records. Des famines sévissent sur plusieurs continents. Les années les plus chaudes jamais enregistrées sont survenues au cours de cette dernière décennie pour plus d’informations sur ce phénomène, lisez notre brochure intitulée Qui contrôle le temps ?. L’activité sismique devient plus dangereuse ; elle est proportionnelle à l’augmentation de la population et des constructions dans les régions urbaines. Les maladies incurables comme le SIDA provoquent une dévastation universelle. Les maladies d’autrefois comme la tuberculose, le choléra et la malaria reviennent à la surface, car les bactéries résistent aux antibiotiques ! Les experts médicaux nous mettent en garde contre les déplacements internationaux et rapides, et contre la détérioration des conditions sociales, politiques et sanitaires, en de nombreuses parties du monde, car ils accroissent le potentiel de propagation d’épidémies universelles. Les prédictions de Jésus au sujet des derniers jours décrivent exactement les conditions actuelles du monde ! L’apôtre Paul a donné des détails supplémentaires pour cette époque des temps de la fin. Il a écrit Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents […] cruels […] aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété [une religion superficielle] » 2 Timothée 3 1-5. C’est l’exacte description de la culture opulente, immorale et de plus en plus violente qui s’est répandue dans le monde depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale et le bouleversement social des années soixante. L’apôtre Pierre a encore ajouté une autre dimension. Il a écrit que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs [… disant] Où est la promesse de son avènement ? » 2 Pierre 3 3-5. Il a révélé que le scepticisme et l’ignorance délibérée de l’importance des enseignements bibliques caractérisera l’attitude générale, à la fin des temps. C’est ce qui se passe aujourd’hui dans les nations qui se disent chrétiennes. Outre le fait d’accepter des homosexuels et des femmes dans le ministère, l’archevêque de Canterbury a récemment déclaré aux 70 millions d’Anglicans, que nous ne pouvons pas être sûrs de la résurrection de Jésus ; il a ainsi jeté le doute sur le principe central du christianisme Reuters, 2 août 1999. Une fois encore, la prophétie biblique est étonnante et pertinente au sujet de notre époque moderne ! Jérusalem et le cosmocide Les prophéties bibliques montrent que juste avant le retour du Christ, Jérusalem deviendra le centre de l’attention internationale. Jésus a parlé de la prochaine profanation du lieu saint [le mont du Temple – voir Matthieu 24 15], et que Jérusalem serait envahie par les armées et administrée par les nations Luc 21 20-24. Après avoir souffert d’une déconsidération relative lorsqu’elle était sous le contrôle des Arabes et des Turcs, Jérusalem – et le mont du Temple – est devenue le point chaud des tensions au Moyen-Orient. À l’aube du 21ème siècle, des voix éminentes réclament que Jérusalem soit placée sous le contrôle des Nations unies ou du Vatican, en espérant apporter la paix dans cette région déchirée par les conflits. Jésus a dit que cela arriverait juste avant Son retour – et c’est ce qui se passe aujourd’hui ! Cette convergence des événements prophétiques n’est-elle qu’une simple coïncidence ? Pouvons-nous vraiment savoir si nous nous approchons de la fin des temps ? La réponse se trouve dans la Bible. En se référant à l’escalade des événements des derniers jours, Jésus affirma que si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé » Matthieu 24 22 ; Marc 13 20. Il déclara aussi que, juste avant Son retour, il serait possible d’annihiler toute vie sur cette terre. Cela était impossible avant le développement des armes nucléaires des années 40 et 50. Selon les savants, si ces armes étaient utilisées dans une guerre totale, elles provoqueraient un hiver nucléaire » qui détruirait la terre et effacerait toute vie terrestre. Avec les armes nucléaires et l’activité terroriste dans le monde, le cosmocide prévu par Jésus n’est pas exagéré. Depuis le milieu du 20ème siècle, cette réalité est devenue possible pour la première fois de l’histoire de l’humanité ! Cela constitue un repère prophétique crucial. Lorsque nous comparons les prophéties bibliques relatives à la fin des temps avec les conditions mondiales pendant la seconde moitié du 20ème siècle, il devient évident que nous vivons dans les derniers jours ! Bien que les Écritures déclarent que nous ne pouvons savoir le jour et l’heure » du retour du Christ Matthieu 24 36, néanmoins, les détails des prophéties montrent que Dieu veut que nous connaissions l’époque approximative du retour du Christ Apocalypse 11 15-18 ; Daniel 7 27. Ce tournant décisif dans l’Histoire – le point central de l’Évangile Marc 1 14-15 prophétisé depuis longtemps par les prophètes de Dieu – marquera le commencement d’une nouvelle époque de paix et de prospérité. Si vous souhaitez en apprendre davantage au sujet des prophéties bibliques spécifiques aux temps de la fin, demandez-nous nos ouvrages gratuits traitant de ces sujets, et continuez à lire cette rubrique !

Le Code du travail indique que le temps de travail effectif est le temps pendant lequel le salarié doit se tenir à disposition de son employeur et n’est pas libre de vaquer à ses occupations. Mais il va de soi que l’employeur n’a pas les pleins pouvoirs et ses obligations en matière de gestion des temps sont nombreuses et complexes. Pourquoi ? Afin d’éviter les abus et préserver la santé physique et mentale des salariés. D’ailleurs, en tant que RH, vous pouvez être amené à gérer une multitude de temps en fonction du secteur d’activité et des métiers existants dans l’entreprise. Le respect des obligations devient alors un art subtil que vous devez maîtriser pour ne pas faire courir à l’employeur des risques contentieux prud’hommes, sanctions pénales, détérioration du climat social. Pour ces raisons, nous vous avons préparé un récapitulatif des obligations de l’employeur en matière de gestion des temps ! Faisons le point. 1/ La durée légale de travail L’article L3121-27 du Code du travail fixe la durée légale de travail à temps complet à 35h/semaine, soit 151,67h/mois et 1607h/an. Toutefois, une convention ou un accord collectif peut prévoir une durée de travail inférieure ou supérieure à la durée légale. Ainsi, tous les salariés dont la durée du travail est inférieure à la durée légale ou conventionnelle sont considérés comme à temps partiel. Chaque collaborateur perçoit donc un salaire en fonction de la durée de travail qui lui est appliquée, à la condition qu’il soit présent ou en absence justifiée congé pour naissance par exemple et respecte ses heures de travail ! Rappelons qu’en cas de non-respect de la durée légale ou conventionnelle de travail, l’employeur peut être sanctionné par le Conseil des Prud’hommes pour rappel de salaires à quoi peuvent s’ajouter des indemnités pour dommages et intérêts si l’employeur n’a pas versé la rémunération correspondant aux heures effectuées. Besoin d'aide pour faire le suivi des temps de travail de vos collaborateurs ? Téléchargez notre modèle de feuille de temps. 2/ La durée maximale de travail Les articles L3121-18 et suivants du Code du travail régissent la durée maximale de travail. Voici ce qui est prévu La durée maximale quotidienne de travail est fixée à 10 heures La durée maximale hebdomadaire de travail est fixée à 48 heures sur une même semaine ou 44 heures par semaine en moyenne sur une période de 12 semaines consécutives. Toutefois, une convention ou un accord d'entreprise ou d'établissement ou, à défaut, une convention ou un accord de branche peut prévoir le dépassement de la durée maximale quotidienne de travail effectif dans la limite de 12 heures voir article L3121-19 du Code du travail. Des dépassements à la durée maximale hebdomadaire de travail sont aussi possibles par la négociation collective article L3121-23 du Code du travail. Enfin, comme si le sujet n’était pas déjà assez complexe, tous les salariés sont assujettis à cette durée maximale de travail à l’exception des cadres dirigeants qui ne sont soumis à aucune durée minimale ou maximale de travail ! 3/ Les heures supplémentaires D’après l’article L3121-29 du Code du travail, toutes les heures effectuées au-delà de 35 heures sont des heures supplémentaires. En contrepartie de ces heures supplémentaires, le salarié perçoit une majoration de 25% de la 1er à la 8e heure supplémentaire, puis une majoration de 50% au-delà de la 8e heure supplémentaire. Les cas particuliers Salariés à temps partiel si la durée conventionnelle de travail est inférieure à 35h/semaine, on ne parle pas d’heures supplémentaires, mais d’heures complémentaires jusqu’à la 35e heure. Salariés en forfait jour ou ayant un statut de cadre ils ne sont pas soumis à cette réglementation. Aussi, si l’employeur peut imposer des heures supplémentaires aux collaborateurs, il y a des limites à ne pas franchir. Afin d’éviter des abus et de préserver la santé des salariés, l’article D3121-24 du Code du travail fixe le contingent annuel d’heures supplémentaires à 220 heures. En cas de dépassement, le salarié a droit à un repos compensateur obligatoire. Rappel les cadres qui travaillent au forfait jour, certains salariés itinérants non-cadres et les cadres ne peuvent pas bénéficier du repos compensateur obligatoire. Enfin, n’oubliez pas qu’une convention ou un accord collectif d'entreprise ou d'établissement ou, à défaut, une convention ou un accord de branche peut prévoir des dispositions différentes en matière d’heures supplémentaires articles L3121-32 et suivants du Code du travail. Pensez donc à vérifier si vous êtes concerné. Pour suivre de près les temps de travail et les heures supplémentaires de vos collaborateurs, vous pouvez vous appuyer sur notre modèle de feuille de pointage 4/ Les temps de non-activité Toujours au regard du Code du travail, l’employeur a une obligation de préserver la santé et la sécurité des salariés. Ainsi, il doit respecter les temps de repos auxquels ont droit les salariés Le temps de pause 20 minutes toutes les 6 heures de travail consécutives Le repos obligatoire 11 heures consécutives de repos quotidien et 24 heures consécutives de repos hebdomadaire Les congés payés 5 semaines ou plus s’il existe des dispositions conventionnelles plus favorables. Là aussi, veiller toujours à vérifier si vous êtes soumis conventionnellement à des dérogations articles L3131-2 et -3 du Code du travail. 5/ Des cas particuliers En fonction de votre secteur d’activité et des métiers existants dans votre entreprise, vous pouvez avoir à gérer des cas particuliers. En voici quelques-uns Le forfait jour le salarié en forfait jour décompte le travail en nombre de jours travaillés annuellement et non en heures. Il n’a donc pas d’horaire minimum. La seule règle est qu’il travaille un certain nombre de jours par an. La loi limite le nombre de jours travaillés à 218 jours par an Article L3121-64 du Code du travail. Le travail de nuit la durée quotidienne maximale de travail pour les travailleurs de nuit est abaissée à 8 heures sauf exception Article L3122-6 du Code du travail. De même, lorsque la durée hebdomadaire du travailleur de nuit est calculée sur une période de 12 semaines consécutives, elle ne peut dépasser 40 heures Article L3122-7 du Code du travail. Les astreintes durant l’astreinte, le salarié est libre de s’occuper comme il le souhaite. Ce temps n’est donc pas considéré comme du travail effectif, et ne peut pas être rémunéré comme tel. Par contre, dès lors que le salarié intervient, il s’agit d'un temps de travail effectif qui doit être rémunéré en conséquence Article L3121-9 du Code du travail. Il en va de même pour les temps de trajets éventuels. Dans cet article, nous avons exposé les obligations de base et quelques cas particuliers. Toutefois, d’autres points restent à aborder quels sont les autres cas particuliers ? Quels risques concrets court l’employeur s’il ne respecte pas ses obligations en matière de gestion des temps ? Et comment les éviter ?

Pourtant dans le livre de la Genèse, « l'Eternel Dieu dit : il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui corresponde » (Genèse 2, 18).Certes, l'apôtre Paul était célibataire, mais il avait reçu ce don de grâce de la part de Dieu (1 Corinthiens 7, 7). La société a inventé des besoins qui font qu’un seul salaire ne suffit plus à la vie familiale, les

25Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps. 26 Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.

2 Timothée 31-5 3 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, 3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 5 ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là. Tags AUTOUR DE LA BIBLE

Shalom Shalom, Dans cette 3ème partie, nous abordons des pistes pour rester connectés au Saint-Esprit; pour faire la différence et marquer notre

A quoi ressemblera le monde de demain ? Sera-t-il semblable à celui que nous connaissons aujourd'hui ? Pouvons-nous espérer des jours meilleurs et un monde plus humain, ou devons-nous nous attendre à ce que les choses aillent en se dégradant de plus en plus ? Pour répondre à ces questions, il nous faut nous replonger dans les écrits d'un grand érudit du premier siècle de notre ère. Celui-ci décrit, avec une précision étonnante, un futur qui ressemble étrangement aux temps dans lesquels nous vivons aujourd'hui. Voici ce que l'apôtre Paul écrit à son compagnon d'oeuvre et ami, Timothée. "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de biens, traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété, mais en reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là" 2 Timothée 31 à 5. C'est là un tableau peu enthousiasmant et pourtant si réaliste. Pourtant, en brossant un portrait de ces "derniers jours" dont il est question ici, l'auteur refuse de se voiler la face. Par l'intermédiaire de cette lettre qu'il adresse à son collaborateur et ami, à celui qu'il considère également comme un fils, Timothée, c'est à nous aussi que ce texte s'adresse. Par cela, l'apôtre fait ce que tout père de sa génération se devait de faire transmettre à la génération suivante, jusqu'à ce que vienne "la génération dernière". Ainsi, le Psalmiste écrit "Ce que nos pères nous ont raconté, nous ne le cacherons pas à leurs enfants, nous dirons à la génération dernière dor aharown les louanges de l’Éternel... Il a établi un témoignage en Jacob, Il a mis une loi en Israël, et il a ordonné à nos pères de l'enseigner à leurs enfants pour qu'elle soit connue de la génération dernière dor aharown" Ps. 783 à 6. Dans les temps de la génération dernière Paul écrit donc ici, à son fils spirituel Timothée, une lettre dans laquelle il décrit avec des mots lourds de sens le contexte des "Temps de la fin". Ces "derniers jours" en grec "kalepoi kairoi" auxquels Paul fait allusion font écho à l'expression équivalente en hébreu "dor aharown". Si Paul est avant tout l'apôtre des païens, il n'en est pas moins un Hébreu connaissant parfaitement les Écritures et lorsqu'il utilise cette formulation en grec, il fait en réalité allusion à un thème eschatologique très présent dans les Écrits de l'Ancien Testament. Mais l'expression "dor aharown", que l'on peut traduire par "la génération dernière", intègre une dimension supplémentaire que sa traduction grecque. Fidèle à la pensée hébraïque, elle fait allusion à la "dernière génération" de l'humanité. Cette "génération dernière" dont nous sommes, car c'est bien de notre époque dont il s'agit ici. Il est intéressant de noter que c'est bien à son fils spirituel que Paul décrit cette "génération dernière" comme étant "rebelles à leurs parents". Ce texte décrit en effet une génération qui nous est étrangement familière et qui ressemble à la nôtre. Et pourtant, il est fort probable que les générations qui nous ont précédés s'y soit tout autant retrouvées. Globalement, ce descriptif est bien pessimiste, tout comme peut l'être l'humeur de notre temps. Certains des mots utilisés ici par Paul n'apparaissent qu'une seule fois dans les Écritures, ce qui peut souligner la particularité des temps qu'ils décrivent. La traduction "Parole Vivante" d'Alfred Kuen donne un relief plus prononcé au texte "Sache que des temps difficiles nous attendent. La période finale de l'histoire de ce monde sera une époque périlleuse et trouble" 2 Tim. 31, Parole Vivante. Mais il est temps de laisser la parole aux mots, ils nous en diront peut-être un peu plus... Des temps difficiles "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles en grec "chaleptos"". "Chaleptos" ne se trouve que deux fois dans le Nouveau Testament, la première se trouvant dans le huitième chapitre de l’Évangile de Matthieu, au verset vingt-huit. Jésus étant arrivé "au pays des Gadaréniens, deux démoniaques sortant des sépulcres vinrent au devant de lui. Ils étaient si furieux chaleptos que personne n'osaient passer par là". Or, ces démoniaques, à la vue de Jésus, vont lui dire "... es-tu venu pour nous tourmenter avant le temps pro kaïros ?" Matth. 828, 29. Voilà qui donne à ce mot, utilisé par Paul pour décrire notre époque, une dimension supplémentaire. Le sens de ce mot dans l’Évangile de Matthieu, ajouté à son contexte, est des plus instructif. Paul nous dit donc que "Dans les derniers jours eschatos hemera, il y aura des temps furieux kaïros chaleptos". Les démons présents dans ces gadaréniens savent que viendra un temps où ils seront "tourmentés" et jetés dans un gouffre. Ce temps approche. L'utilisation, par Paul, du mot "chaleptos" laisse présager que ces temps que nous vivons aujourd'hui pourraient bien présenter des similitudes avec le contexte dans lequel évoluaient ces deux démoniaques. En s'intéressant aux divers contextes dans lesquels le mot "chaleptos" apparaît, on constate qu'il pourrait être également défini comme "dangereux, difficile à supporter, rude, féroce, sauvage". Cette définition donne encore plus de poids et d'ampleur aux mots de l'apôtre. "Dans les derniers jours, il y aura des temps dangereux, difficile à supporter, des temps de féroce sauvagerie". A la lueur de cette définition, le mot "difficile" pâlit soudain. Il se peut fort bien que cette période décrite comme étant "les temps de la fin", "les derniers jours" de la "génération dernière" et de la "période finale de l'histoire du monde" soit justement celle dans laquelle nous vivons, ou tout au moins, dans laquelle nous vivrons demain. Égoïstes et amis de l'argent "Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent". En Français, ces deux locutions ne semblent pas s'accorder de prime abord, mais leur forme grecque est plus parlante "égoïstes philautoi, amis de l'argent philargyroi". La version anglaise souligne également une certaine similitude entre les deux termes "lovers of self, lovers of money" littéralement "s'aimant eux-mêmes, aimant l'argent" ce qui est très parlant. Les "temps de la fin" seront donc des temps où l'activité démoniaque sera très présente, où l'avidité et l'hédonisme prédomineront. Ne sommes-nous pas dans un monde où une pléthore de "célébrités, beaux et riches", se font aduler par les foules ? De plus en plus, nombre de ces "célébrités" révèlent leurs accointances avec le monde des ténèbres. Monde de ténèbres auquel étaient d'ailleurs soumis les démoniaques de Gadara. Riches, arrogants et vantards "Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons en grec "alazon"". Toujours dans ce contexte de "génération", si la précédente a "réussi", leurs enfants sont nés avec "une cuillère en argent dans la bouche". Mais la "jeunesse dorée" se prévaut parfois de privilèges qui ne lui ont rien coûté. Le mot "alazon" signifie "vide, vantard, fanfaron". C'est, il est vrai, un fait qui ne date ni d'hier ni d'aujourd'hui. Mais les "fortunes" d'aujourd'hui n'ont rien de semblable à ce que furent celles d'autrefois. La fortune des riches privilégiés de l'époque de l'apôtre Paul ne serait, comparativement à celle des nantis de notre époque, qu'un jeu de Monopoly. Dans un monde où la richesse et la misère se côtoient, où les "fanfarons" se pavanent, l'égoïsme et l'amour de l'argent se tiennent la main. L'une gantée, l'autre couverte de diamants. Arrogants, vantards et méprisants Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains huperephanos". "Huperephanos" désigne une personne qui se met en évidence, qui a une très trop haute opinion d'elle-même, traitant les autres avec mépris et se conduisant de manière hautaine. Une attitude qui correspond bien aux profils précédents. On voit ainsi se dessiner la pensée de l'apôtre Paul lorsqu'il rédigea ces lignes. Loin de former une liste disparate, ces mots se complètent et développent ensemble la pensée de leur auteur. Un portrait commence à se profiler sous sa plume. Mais aussi avares... Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs". Le texte de Paul nous dit donc que "les hommes seront amis de l'argent philargyroi" mais aussi "blasphémateurs "blasphemos". Rien ne pourrait faire penser que ces mots ont un lien entre eux, outre leur présence dans ce même passage de l'Ecriture, et pourtant... Voici ce que dit Luc dans le quatorzième chapitre de son Évangile "les Pharisiens qui étaient avares philargyroi... se moquaient de lui de Jésus. Jésus leur dit Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes mais Dieu connait vos cœurs, car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu" Luc 1614, 15. "Blasphemos" signifie "parler en mal, discours injurieux". C'est, semble-t-il, l'attitude de ces Pharisiens dont il est question dans ce texte de Luc. Il est dit qu'ils "se moquaient ekmukterizo de lui". "Ekmukterizo" signifie "tourner en dérision, ricaner, se moquer". On peut donc dire, à la lumière de la définition de ce mot, qu'ils "blasphémaient" contre Jésus, notre Seigneur. Les pharisiens étaient donc des "religieux" qui étaient "amis de l'argent" et qui se moquaient de Jésus, de son enseignement sa Parole. Il semblerait que le rédacteur de cette lettre à Timothée n'a pas associé ces mots l'un à l'autre, sans rapport aucun entre eux. Bien au contraire ! L'apôtre développe sa pensée. sa plume tire un trait ici, trace un autre là, et sous sa plume, un portrait apparaît. Mais il faut garder à l'esprit que ces traits qui sont dépeints dans les Écritures nous parlent de notre génération. Y aurait-il, de nos jours, des "religieux" qui "ricaneraient, se moqueraient, tourneraient en dérision" les paroles de Jésus et l'enseignement de ses apôtres ? Auteurs d'un "Évangile libéral" discréditant les Écritures, niant les miracles et traitant les récits bibliques d'histoires totalement dénuées de fondements historiques, de "fables judaïques", "ayant l'apparence de la piété mais reniant ce qui en fait la force" 2 Tim. 35. La Bible a toujours eu des détracteurs, ils sont plus nombreux aujourd'hui qu'ils ne l'ont jamais été. Une génération rebelle "Car les hommes seront... rebelles à leurs parents". On retrouve ici le thème abordé au commencement, celui de la "génération dernière". Cette génération dont nous sommes est également celle de nos enfants. Mais il faut bien reconnaître que la génération des années 70 a été celle de la rébellion par excellence. Le monde moderne tout au moins en Occident est le produit de cette "rébellion" dont cette génération fut l'instigatrice. "Car les hommes seront... rebelles apetheis. Ce mot "apetheis" signifie "ne peut être persuadé". Il est généralement traduit par "rebelle, résistant, désobéissant". Cette jeune génération ne se laisse plus persuader par la précédente. Elle en refuse les valeurs tout en ayant hérité de son esprit de rébellion. Mais elle refuse également l’Évangile, ses valeurs et les préceptes de vie qu'il contient. Dans cette "génération dernière", les fils s'opposent à leurs pères et les filles à leurs mères. Toute une génération refuse de se soumettre à l'autorité des parents. La tradition rabbinique avait annoncé depuis longtemps les symptômes annonçant la venue de la "dor ha haron". Elle annonçait la venue de ces "temps difficiles" dont parle l'apôtre Paul, des temps de fureur, redoutables, violents et sauvages qui devaient venir dans les derniers temps. Ainsi, les Sages ont dit "On portera atteinte à toute forme de respect. La vérité sera absente... les membres de la famille se haïront". Thobois écrit "A l'époque de Jésus, on croyait que le Royaume de Dieu viendrait quand l'état du monde se serait dégradé de façon irrémédiable. On retrouve des échos de cette pensée chez Paul". Assurément, au vu de la situation actuelle, on peut penser raisonnablement que le Royaume de Dieu n'a jamais été aussi proche. Rebelles à leurs parents, ingrats "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront... rebelles à leurs parents, ingrats... insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels". Cette "génération dernière" est non seulement rebelle à ses parents, mais également profondément ingrate. Une génération qui pense que tout lui est dû et n'accepte plus aucune restriction. Le mot "acharistos" est formé du privatif "a" et du mot "charis" la grâce. Elle sera "dépourvue de grâce, de bonté". Le mot "acharistos" a pour origine le mot "charizomai", qui signifie "bienveillant, pardonner, remettre une dette, faire grâce". Elle sera dépourvue de bienveillance, de capacité de pardonner. Ces hommes seront "ingrats, insensibles, intempérants, cruels". Ils seront insensibles et dépourvus de pitié. Leur cœur se sera endurci. Dans les derniers temps, les hommes seront "rebelles à leurs parents" en ce qu'ils rejetteront les valeurs que leurs parents ont tenté de leur inculquer. Mais quelles valeurs leur a-t-on inculquées ? Celles de "la génération 70" "interdit d'interdire" ? On récolte toujours ce que l'on a semé. "Ce que nos pères nous ont raconté, nous ne le cacherons pas à leurs enfants, nous dirons à la génération dernière les louanges de l’Éternel... Il a établi un témoignage en Jacob, Il a mis une loi en Israël, et il a ordonné à nos pères de l'enseigner à leurs enfants pour qu'elle soit connue de la génération dernière". Mais qu'en a-t-elle fait ? Blasphémateurs... irréligieux... "Car les hommes seront... blasphémateurs... irréligieux...". Le mot "anosios" signifie "méchant, impie, sans religion". "Hosios" sans la "a" privatif signifie quant à lui "pur, saint, observant une obligation morale". L'apôtre Paul écrit à Timothée, dans la première lettre qu'il lui adresse "Je veux que les hommes prient en tout lieu en élevant des mains pures hosios, sans colère ni mauvaise pensée" 1 Tim. 28. Et il ajoute ailleurs "... mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint hosios, tempérant..." Tite 18. L'auteur de l’Épître aux Hébreux parle de notre Souverain Sacrificateur Jésus comme étant "saint" hosios - Héb. 726. Or, n'est-il pas écrit que nous devrions être comme notre Seigneur ? "Soyez saint comme je suis saint". Mais, "dans les derniers jours, les hommes seront "anosios", mais aussi "anomios". Non pas qu'ils seront "sans loi" selon la signification de ce mot, car celles-ci sont nombreuses dans nos sociétés occidentalisées, cartésiennes et rationnelles, mais ils seront "sans Thora" dans le sens où Paul l'entend, c'est à dire comme ne respectant pas, ne prenant pas en compte la Loi divine révélée par Sa Parole dans les Écritures. Ceux qui professeront posséder une foi authentique n'en manifesteront pas pour autant les traits de caractère liés à celle-ci. "Sans colère ni mauvaise pensée... ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant". Le descriptif que fait Paul dans cette deuxième lettre à Timothée révèle plutôt l'inverse puisqu'il fait même mention d'"ennemis des gens de bien". Ils s'opposeraient donc aux "gens de bien", aux personnes professant une foi contraire à le leur ? Et comment s'y opposeront-ils ? Avec les traits de caractère décrits dans ce passage rédigé par Paul "fanfarons, hautains, blasphémateurs, irréligieux, insensibles, calomniateurs, intempérants, cruels, traîtres, emportés, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété mais en reniant ce qui en fait la force". Alfred Kuen traduit ainsi ce verset 2 "les hommes seront égoïstes, avides, exclusivement préoccupés d'eux-mêmes de leurs richesses, de leurs réalisations, de leurs prétentions, ils seront, de plus, arrogants, jaloux, envieux, blasphémateurs et médisants. Ils ne connaîtront plus ni respect envers les parents, ni reconnaissance, ni piété" Parole Vivante. Insensibles "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront... insensibles". Le mot "astorgos" signifie également "inhumain, dépourvu d'affection naturelle pour son semblable". C'est le mot qu'utilise l'auteur de l’Épître aux Romains Rom. 131. Dans "les temps de la fin", nous vivrons des temps "difficiles" chaleptos, des temps "dangereux, difficiles à supporter, rudes, féroces, sauvages", où les hommes seront "insensibles, dépourvus d'affection naturelle pour leur semblable". Cette vision peut paraître dure, voire amplifiée, exagérée, et pourtant !... N'est-elle pas plutôt le reflet du Monde dans lequel nous vivons ? Un Monde où résonne, çà et là, le cri d'Abel frappé à mort par son propre frère Caïn ? Car, devenu "insensible, inhumain, dépourvu d'affection naturelle", l'homme perpétue l'oeuvre de Caïn, il demeure encore aujourd'hui "le meurtrier de son frère". Le texte de la Genèse, lorsqu'il mentionne le fait que le sang d'Abel a coulé, fait mention "des sangs" au Pluriel. Or, le texte biblique n'utilise le Pluriel pour parler du sang d'un homme que dans deux cas très précis. L'un d'eux est lorsque un meurtre a été commis avec une singulière violence ou lors d'un massacre. Comme je l'ai dit plus haut, le texte nous dit que ces "derniers jours" seront d'une féroce sauvagerie chaleptos. Déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels... Le mot "calomniateur", dans le texte grec, est un mot bien connu, c'est le mot "diabolos". Et le "diabolos" agit de façon "déloyale", sans aucune tempérance dans ses propos ou dans ses actes. Il est également "cruel" et "ennemi des gens de bien". Dans ces "temps difficiles, dangereux, rudes, sauvages et féroces", les hommes seront "cruels". Ce que décrit l'apôtre Paul à Timothée est sombrement dépeint. Ce seront des temps de délation et de trahison car ils seront aussi "traîtres" prodotes, un mot dont l'origine signifie "livrer à un autre", tout comme le fit Judas. Ainsi, David demandera-t-il au Seigneur, à propos des habitants de la ville de Keïla "David dit encore... me livreront-ils... et l’Éternel répondit ils te livreront" 1 Sam. 2312. Le Seigneur Jésus lui-même met en garde ses disciples en disant "mettez-vous en garde contre les hommes car ils vous livreront aux tribunaux" Matth. 1017. "Ils auront l'apparence morphosis de la piété...". Sous des dehors religieux, pieux et sincères, ils seront plein de dissimulation, mais ils "aimeront le plaisir plus que Dieu". Combien d'hommes et de femmes innocents de tout crime sinon celui de professer leur foi en l'Ecriture ont-ils été livrés aux mains persécutrices d'un pouvoir religieux, parfois par simple dénonciation ? Et pourtant, Paul dit bien que dans la Thora le Pentateuque, nous avons "la règle morphosis de la science et de la vérité" Rom. 220. Le Seigneur Jésus nous avertit encore "et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu" Jean 162. Il fut une époque, pas si éloignée, où le fait de posséder une Bible était passible du bûcher. Pour les Juifs, de posséder un exemplaire de la Thora, un livre de prière, ou même de s'abstenir de travailler le samedi, était passible de mort. Aujourd'hui, dans plusieurs pays dans le monde, le même danger menace encore les chrétiens. Comme le dit l'Ecclésiaste "Ce qui a été, c'est ce qui sera". Dans son roman, "La Mémoire d'Abraham", Marek Halter fait dire à l'un de ses personnages "Je pense à ce que dit Rabbi Yohanan à la génération où viendra le fils de David, il y aura une quantité de difficultés et de méchants décrets seront à nouveau promulgués, et chaque événement mauvais arrivera en hâte avant que le précédent soit terminé. Mon maître Abravanel avait raison les temps approchent"*. Oui, ces temps-là approchent... ou peut-être ont-ils déjà commencé ? Pour conclure sur ce triste constat, je voudrais reprendre les paroles du Psalmiste mentionnées au début de cet article "Ce que nos pères nous ont raconté, nous ne le cacherons pas à leurs enfants, nous dirons à la génération dernière dor aharown... Il a établi un témoignage en Jacob, Il a mis une Thora en Israël, et il a ordonné à nos pères de l'enseigner à leurs enfants pour qu'elle soit connue de la génération dernière dor aharown" Ps. 783 à 6. Le texte que l'apôtre Paul a rédigé à l'intention de son fils spirituel Timothée nous a été transmis, à nous qui sommes arrivés à cette période cruciale de l'histoire, celle de la "génération dernière". Alors, comme nous y invite l'apôtre Jacques, "ne soyons pas des auditeurs oublieux". Mais "nous attendons aussi comme sauveur le Seigneur Jésus-Christ" Phil. 320. Prophétie pour notre temps Je clôturerai cet article par une prophétie de Nilus, un disciple de Jean Chrysostome, qui vécut au cinquième siècle et qui dépeignit un portrait saisissant de notre monde moderne. Voici cette prophétie "Les gens de cet âge l'âge dernier seront méconnaissables. Lorsque le temps de la venue de l'antichrist approchera, l'intelligence des hommes sera obscurcie par les passions charnelles, l'avilissement et la licence s'accentueront. Le monde deviendra méconnaissable. Les gens changeront d'apparence, il sera impossible de distinguer les hommes des femmes à cause de l'effronterie dans la manière de s'habiller et dans les modes de leurs cheveux. Les hommes seront cruels comme des animaux sauvages, à cause des tentations de l'antichrist. On ne respectera plus les parents et les aînés. Les pasteurs chrétiens, évêques et prêtres deviendront des hommes vains, complètement incapables de discerner leur droite de leur gauche. L'amour disparaîtra. En ce temps-là, les traditions des chrétiens et de l'église changeront. Les gens ne pratiqueront plus la modestie et la dissipation régnera. Le mensonge et la cupidité atteindront de grandes proportions. Malheur à ceux qui empileront des trésors ! La luxure, l'adultère, l'homosexualité, les actions secrètes et le meurtre seront la règle de la société. Dans ce temps futur, à cause du pouvoir de si grands criminels, et d'une telle débauche, les gens seront privés de la grâce du Saint-Esprit... ils n'auront même plus de remords. Les églises seront privées de pasteurs pieux et craignant Dieu. Malheur aux chrétiens qui vivront sur terre en ce temps-là. Ils perdront complètement la foi car il n'y aura personne pour leur montrer la lumière de la Vérité. Ceux qui s'éloigneront du monde pour aller dans de saints refuges ne rencontreront partout qu'obstacles et contraintes. Tout cela résultera du fait que l'antichrist veut être le seigneur de toutes choses et devenir le maître de tout l'univers. Il accomplira des signes et des miracles invraisemblables. Il donnera aussi à un pauvre une sagesse dépravée, pour découvrir une manière de mener une conversation avec un autre d'un bout de la terre à l'autre. En ce temps-là aussi, les hommes voleront dans les airs comme des oiseaux et descendront au sein de l'océan comme des poissons, et quand ils en seront rendus là, ces malheureux passeront leur vie dans le confort, sans savoir, pauvres âmes, que c'est une supercherie de Satan. Et lui, l'impie, il remplira à un tel point la science de vanité qu'elle s'écartera de la voie droite et conduira les hommes dans la perte de la foi, même en l'existence de Dieu. D'un Dieu en trois personnes. Mais le Dieu infiniment bon verra la déchéance de la race humaine. Il raccourcira ces jours pour l'amour d'un petit nombre, de ceux qui doivent être sauvés, car l'ennemi voudrait emmener même les élus dans la tentation, s'il est possible. Alors l'épée du châtiment apparaîtra soudain et elle abattra le corrupteur et ses serviteurs". Quelle étonnante description de notre monde moderne... écrite il y a quinze siècles ! En comparaison, voici ce que dit le prophète Daniel, en conclusion de son livre "En ce temps-là... ce sera une époque de détresse telle qu'il n'y en a point eue de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque. En ce temps-là, ceux de ton peuple le peuple hébreu qui seront trouvés inscrits dans le livre de vie seront sauvés... Toi Daniel, tiens secrètes ces paroles et scelle le livre jusqu'aux temps de la fin. Plusieurs le liront et la connaissance augmentera... j'entendis mais ne compris pas et je dis mon seigneur, quelle sera l'issue de ces choses ? Il répondit va Daniel, car ces choses seront tenues secrètes et scellées jusqu'aux temps de la fin... les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront... et toi, marche vers ta fin, tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours" Daniel 121 à 12. "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.... Ce que nos pères nous ont raconté, nous ne le cacherons pas à leurs enfants, nous dirons à la génération dernière les louanges de l’Éternel... Il a établi un témoignage en Jacob, Il a mis une loi en Israël, et il a ordonné à nos pères de l'enseigner à leurs enfants pour qu'elle soit connue de la génération dernière". Puissions-nous, tout comme Daniel, "être debout à la fin des jours". "Le Temps est proche !" JiDé Notes *La mémoire d'Abraham page 412 - Marek Halter

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dans les derniers temps les hommes seront