RegardezLE PROPHETE MOUHAMMAD (PAIX ET SALUT SUR LUI) - TAWBA TAWBA sur Dailymotion. Recherche. BibliothÚque. Se connecter. S'inscrire. Regarder en plein écran. il y
Comment Ă©tait le Mohamed le prophĂšte dâAllah, que la paix et le salut dâAllah soient sur lui ? Vous vous ĂȘtes sĂ»rement demandĂ© Ă quoi il ressemblait, quels Ă©taient ses traits physiques, et bien sĂ»r comment se comportait-il ? Bien loin de certaines gĂ©nĂ©ralitĂ©s que tout le monde connaĂźt peut-ĂȘtre, nous vous proposons de nous suivre pendant quelques lignes pour mieux visualiser celui sur qui lâon demande Ă Allah dâĂ©tendre Ses PriĂšres et Son Salut. Demandez-le avec nous Salla Lah alayhi wa sallam ! Dans cet humble article, nous souhaitons vous aider Ă mieux vous reprĂ©senter le bien aimĂ©, le noble exemple de toute une communautĂ© grĂące Ă quelques descriptions celles faites par la famille du prophĂšte et une autre description devenue cĂ©lĂšbre dans lâhistoire islamique, celle dâune femme rencontrĂ©e pour la premiĂšre fois sur la route de la hijra. Commençons par cette derniĂšre et penchons-nous ensuite sur les dires de sa noble famille Ă son sujet et ce quâils ont gardĂ© en mĂ©moire de son noble passage Ă leurs cĂŽtĂ©s. Comment le dĂ©crit une inconnue ? Cette inconnue devenue par la suite musulmane Ă©tait Oummo Maâbad. Vous vous demandez qui Ă©tait cette dame qui a laissĂ© dans lâhistoire de lâislam une description des plus dĂ©taillĂ©es et jusquâĂ ce jour Ă©tudiĂ©e et connue de tous les savants en sciences en religieuses? Quâa t-elle observĂ© en lui lors de cette courte escale devant sa tente alors que son Ă©poux Ă©tait absent ? Et surtout comment le lui a t-elle dĂ©crit lorsquâil lui fit remarquer, Ă son retour, quâil ne comprenait pas dâoĂč pouvait provenir tout ce lait dans le seau ? Ce que vous allez lire ne sont pas lĂ les dires dâune personne habituĂ©e Ă ses assises ou Ă sa prĂ©cieuse compagnie Ă La Mecque. Ce nâest mĂȘme pas la parole dâune femme musulmane pleine dâamour et dâadmiration pour Mohamed, le noble prophĂšte dâAllah. Remettons les choses dans leur contexte. Câest lĂ la description dâune femme inconnue, polythĂ©iste, vivant avec son mari Abou Maâbad, dans le dĂ©sert dâArabie, et chez qui notre prophĂšte Mohamed, paix et salut sur lui, sâarrĂȘta de passage sur la route de la Hijra vers MĂ©dine, car pris par la soif dans le dĂ©sert alors quâil Ă©tait accompagnĂ© de son noble compagnon Abou Bakr et de son serviteur Amir, quâAllah les agrĂ©e. Elle nâavait jamais vu ces hommes et encore moins Mohamed, le prophĂšte dâAllah, paix et salut dâAllah sur lui. AprĂšs que le prophĂšte, paix et salut sur lui, lui eut demandĂ© si son mari Ă©tait prĂ©sent et si elle avait un animal Ă traire, elle lui rĂ©pondit que son mari sâĂ©tait absentĂ© et quâelle nâavait quâune chĂšvre qui ne donnait plus de lait depuis longtemps. Il lui demanda de lui montrer la bĂȘte et la permission de la traire. Il essuya ses mamelles de ses saintes mains et rĂ©cupĂ©ra un seau de lait dont il abreuva la dame en premier, les deux nobles compagnons et se servit en dernier. Puis il rĂ©cupĂ©ra encore du lait quâil remit Ă Oummo Maâbad en lui demandant de le garder pour son mari. Au retour de ce dernier, il lui demanda dâoĂč provenait ce lait car il nây avait aucune bĂȘte Ă lait chez lui sauf sa chĂšvre malade et improductive. Lorsque sa femme lui rĂ©torqua que cela nâĂ©tait que le rĂ©sultat que de la visite dâun homme. Il lui demanda de le lui dĂ©crire. VoilĂ la description quâen a fait cette femme trĂšs intelligente qui a pris le temps de lâobserver. Ecoutons-la âIl Ă©tait dâune grande beautĂ©. Son visage Ă©tait lumineux. Il nâavait pas de ventre. Sa tĂȘte nâĂ©tait ni trop petite ni trop grande. Il Ă©tait dâune bonne taille moyenne. Ses yeux Ă©taient attirants, dâun noir tranchant avec le blanc de son oeil et ses cils Ă©taient fournis. Sa voix Ă©tait belle et douce comme le bruit dâun ruisseau. Le contour de ses yeux dâun beau noir comme dessinĂ©s au KhĂŽl. Ses sourcils Ă©taient arquĂ©s et son cou long et brillant. Sa barbe nâavait que peu de cheveux blancs. Quand il se taisait, il impressionnait. Quand il parlait sa prestance forçait lâĂ©merveillement et il Ă©tait de toute beautĂ©. Il parlait que trĂšs peu, de maniĂšre concise et prĂ©cise comme si des perles sortaient de sa bouche. De loin il Ă©tait le plus beau de tous, et de prĂšs le plus merveilleux et le meilleur parmi eux. Ni trop grand au point dâexiger de relever le regard, ni trop petit au point de baisser les yeux, il Ă©tait le plus agrĂ©able Ă regarder des trois, toujours entourĂ© et protĂ©gĂ© par ses Compagnons. Il nâĂ©tait pas renfrognĂ© ne fronçait jamais les sourcils, ni ne soutenait le regard pour critiquer.â Ibn Kathir cite que son mari, Ă ses mots, lui cria âPar Allah, câest le QuoraĂŻsh qui est recherchĂ© et si je le voyais, certes, je le suivrais et ne manquerais pas de chercher un chemin vers luiâ. Ils se rendirent ensuite Ă MĂ©dine et se convertirent. RapportĂ© par Al Bayaqi VoilĂ la description dĂ©taillĂ©e de cette femme du dĂ©sert Ă qui rien nâa Ă©chappĂ© des traits sublimes de notre prophĂšte. Quelle a Ă©tĂ© la description des compagnons ? Selon ibn AbbĂąs, quâAllah lâagrĂ©e Ses deux incisives centrales laissaient entre elles un interstice qui semblait, lorsquâil parlait, laisser filtrer une lumiĂšre. Quant Ă son cou, il Ă©tait aussi beau que celui dâune poupĂ©e, faite dâargent pur. Il avait de longs cils, une barbe Ă©paisse, un large front, des sourcils lĂ©gĂšrement longs et sans couplage entre eux, un nez aquilin, des joues rebondies et luisantes, le buste droit. Son ventre et sa poitrine Ă©taient glabres imberbes. Il avait de longs bras et de larges Ă©paules, le ventre et la poitrine en harmonie, la poitrine lisse et large, de longs avant-bras, de larges paumes, les membres du corps sans dĂ©fectuositĂ©, les talons rarement en contact avec le sol, lorsquâil se dĂ©plaçait. Il marchait sur la pointe des pieds, le corps droit et bien Ă©quilibrĂ©, de maniĂšre fort aisĂ©e ». Ali Ibn Abi Talib, quâAllah lâagrĂ©e, disait de lui Il nâĂ©tait ni grand au point de paraĂźtre Ă©tirĂ©, ni petit au point de paraĂźtre trapu, donc moyen de taille. Ses cheveux nâĂ©taient ni crĂ©pus ni raides, mais ondulĂ©s. Son visage nâĂ©tait ni plein ni rond, mais quelque peu arrondi. Son visage Ă©tait blanc de peau, quoiquâil ait des couleurs, ses grands yeux Ă©taient dâun noir vif, tranchant avec le blanc Ă©clatant, et surmontĂ©s de longs cils recourbĂ©s et noirs. Son ossature Ă©tait imposante et sa silhouette harmonieuse et il Ă©tait imberbe du torse, Ă lâexception dâune fine ligne de duvet qui descendait entre sa poitrine et son nombril. Ses doigts Ă©taient larges, ainsi que ses orteils. Sa dĂ©marche Ă©tait pleine de vitalitĂ©, on aurait dit quâil descendait une pente. Quand il se retournait, il le faisait entiĂšrement. Entre ses Ă©paules se trouvait le sceau de la ProphĂ©tie, et il est le sceau des ProphĂštes . Il avait le cĆur le plus gĂ©nĂ©reux et Ă©tait le plus vĂ©ridique des hommes, sa nature Ă©tait la plus douce et il Ă©tait le plus bienfaisant pour son peuple. Celui qui le voyait pour la premiĂšre fois Ă©tait impressionnĂ©, et celui qui le frĂ©quentait par connaissance, lâaimait. Je nâai jamais vu quelquâun tel que lui, ni avant, ni aprĂšs ». [Tirmidhi] Hind Ibn Abi Hala, le fils du premier mariage de notre mĂšre Khadija, dĂ©crivit le prophĂšte, paix et salut sur lui, Ă son neveu Al Hassan Ibn Abi Talib, quâAllah les agrĂ©e tous, comme ceci â Son visage Ă©tait lumineux et brillait telle une pleine lune. Il nâĂ©tait ni trop grand ni trop petit. Ses cheveux Ă©taient longs mais ne dĂ©passaient jamais le lobes de ses oreilles, ondulĂ©s et doux. Son teint de peau Ă©tait dâun blanc Ă©clatant, lĂ©gĂšrement teintĂ© de rouge. Il avait un large front et des sourcils longs et fins, en dĂŽme, qui ne se rejoignaient pas, avec une veine qui passait entre eux qui gonflait lorsquâil Ă©tait en colĂšre. Son nez Ă©tait aquilin et brillant, sa bouche charnue et sa dentition Ă©clatante. Son cou Ă©tait fin dâune belle couleur comme argentĂ©e. Son corps Ă©tait ferme et robuste et son ossature solide. Il nâavait pas de ventre et sa poitrine Ă©tait large et imberbe Ă part une fine ligne de poils qui allait jusquâĂ son nombril. Il avait de larges paumes de mains, douces comme la soie, ses doigts Ă©taient longs et ses plantes de pieds Ă©taient lisses sur lesquelles lâeau glissait. Il marchait dignement, droit avec une allure rapide comme sâil descendait une pente. Et quand il se retournait il le faisait de tout son corps. Son regard Ă©tait toujours baissĂ© et il ne fixait rien intensĂ©ment. Il demandait Ă Ses Compagnons de marcher devant lui et commençait toujours par saluer celui qui le croisait.â Lorsque Al Hassan, quâAllah lâagrĂ©e, demanda Ă son oncle de lui dĂ©crire son comportement il continua ainsi âLe prophĂšte dâAllah, paix et salut sur lui, lorsquâil Ă©tait seul, Ă©tait toujours triste, plongĂ© dans de longues rĂ©flexions, et souriant lorsquâil tenait compagnie Ă qui que ce soit. Il se taisait durant de longs moments et Il commençait et finissait ses phrases par des paroles concises et claires. Il ne parlait que pour dire quelque chose dâimportant et ne se mettait en colĂšre que pour les limites dâAllah. Il nâĂ©tait ni dur en paroles, ni grossier et ne sâĂ©talait pas en Ă©loges et ne discrĂ©ditait personne devant lui. Il honorait les bienfaits mĂȘme sâils Ă©taient insignifiants aux yeux de certains, et, ne relevait rien de mauvais. Lorsquâil faisait un signe son geste Ă©tait complet. Lorsquâil sâĂ©tonnait il retournait ses deux paumes de mains vers le haut. Et lorsquâil Ă©numĂ©rait, il tapait de lâindex droit sur la paume de sa main gauche. Et sâil se mettait en colĂšre jamais pour avoir gain de cause pour lui-mĂȘme il tournait son visage. Et lorsquâil se rĂ©jouissait il baissait son regard. Son rire Ă©tait plus un sourire qui laissait se dĂ©gager des dents bien blanches comme les grains de nuage.â Comme disent les savants si les distances se mesurent en centimĂštres et en kilomĂštres, que les poids se mesurent en grammes et kilogrammes, alors les comportements des ĂȘtres humains devraient se mesurer Ă celui de notre bien aimĂ© Mohamed, paix et salut dâAllah sur lui, pour en connaĂźtre la valeur. Nous prions Allah de nous aider Ă corriger les dĂ©faillances de nos comportements en plongeant un plus profond regard dans lâanalyse de notre comportement comparĂ© Ă celui de notre prophĂšte. Que chacun dâentre nous puise dans la Sunnah pour revivifier notre coeur et notre amour pour lui afin dâĂȘtre aimĂ© dâAllah comme Il, Gloire Ă Lui, nous le dit dans ce verset Dis si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos pĂ©chĂ©s. Allah est Pardonneur et MisĂ©ricordieux.â Sourate 3 Verset 31 Sources Omar Abd El Kafi
Lultime prophÚte et messager est Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui). Aucun prophÚte ne viendra aprÚs lui d'aprÚs cette affirmation du TrÚs-haut: Muhammad n'a jamais été le pÚre de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophÚtes. Allah est Omniscient. (Coran,33:40). Au par avant, tout prophÚte
Gandhi, Georges Bernard Shaw, Le professeur Rao, Annie Besant et dâautres ont fait des tĂ©moignages sur notre prophĂšte Mohamed paix et salut sur lui . Gandhi Je suis dĂ©sormais plus que jamais convaincu que ce nâĂ©tait pas lâĂ©pĂ©e qui crĂ©ait une place pour lâIslam dans le cĆur de ceux qui cherchaient une direction Ă leur vie. CâĂ©tait cette grande humilitĂ©, cet altruisme du prophĂšte, lâĂ©gard scrupuleux envers ses engagements, sa dĂ©votion intense Ă ses amis et adeptes, son intrĂ©piditĂ©, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. » Georges Bernard Shaw Si un homme comme Mohammed gouvernait le monde, il parviendrait Ă rĂ©soudre ses problĂšmes et Ă lui assurer la paix et le bonheur dont il a besoin » Jâai Ă©tudiĂ©-le merveilleux homme- et Ă mon avis, loin dâĂȘtre un AntĂ©Christ, il mĂ©rite le titre de sauveur de lâhumanitĂ©. » Le professeur Rao Le monde a vu en la personne du prophĂšte de lâIslam, le plus rare phĂ©nomĂšne sur terre, Ă©voluant en chair et en os » Annie Besant Il est impossible, pour quelquâun qui Ă©tudie la vie et le caractĂšre du grand ProphĂšte dâArabie, pour quelquâun qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, dâavoir dâautre sentiment que le respect pour ce prophĂšte prodigieux, lâun des grands messagers de lâEtre SuprĂȘme. MĂȘme si mes discours contiennent bien des choses qui sont familiĂšres Ă beaucoup dâentre vous, chaque fois que moi-mĂȘme je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague dâadmiration, un nouveau sentiment de rĂ©vĂ©rence, pour ce prodigieux grand maĂźtre arabe » Montgomery La façon dont il accepta les persĂ©cutions dues Ă sa foi, la haute moralitĂ© des hommes qui vĂ©curent Ă ses cĂŽtĂ©s et qui le prirent pour guide, la grandeur de son Ćuvre ultime, tout cela ne fait que dĂ©montrer son intĂ©gritĂ© fondamentale. La supposition selon laquelle Mohammad serait un imposteur soulĂšve plus de problĂšmes quâelle nâen rĂ©sout. Et pourtant aucune des grandes figures de lâhistoire nâest si peu apprĂ©ciĂ©e en Occident que le ProphĂšte Mohammad » Alphonse de LAMARTINE Philosophe, orateur, apĂŽtre, lĂ©gislateur, guerrier, conquĂ©rant dâ idĂ©es, restaurateur de lâ esprit humain, rĂ©vĂ©lateur de dogmes rationnels dâ un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et dâ un empire spirituel, voilĂ Mahomet ! A toutes les Ă©chelles oĂč lâ on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand ?» Bosworth Smith Jamais homme ne se proposa volontairement ou ionvolontairement un but plus sublime, puisque ce but Ă©tait surhumain saper les superstitions interposĂ©es entre la CrĂ©ature et le CrĂ©ateur, rendre Dieu Ă lâ homme et lâ homme Ă Dieu, restaurer lâ idĂ©e rationnelle et sainte de la divinitĂ© dans ce chaos de dieux matĂ©riels et dĂ©figurĂ©s de lâ idolatrie. Jamais homme , nâ entreprit, avec si faibles moyens, une oeuvre si demesurĂ©e aux forces humaines, puisqu il nâ a eu dans la conception et dans lâ execution dâ un grand dessein, dâ autre instrument que lui-mĂȘme, et dâ autres auxiliaires quâ une poignĂ©e de barbare dans un coin du jamais homme nâ accomplit en moins de temps une si immense et si durable rĂ©volution dans le monde, puisque, pas plus de deux dĂ©cennies aprĂšs sa prĂ©dication, lâ islamisme prĂȘchĂ© et armĂ© rĂ©gnait sur les trois Arabies conquĂ©rait Ă lâ unitĂ© de Dieu la Perse, le Khorasan, la Transoxiane, lâ inde occidentale, la Syrie, lâ Egypte, lâ Ethiopie, tout le continent connu de lâ Afrique septentrionale, plusieurs des Ăźles de la mediterranĂ©e, lâ Espagne et une partie de la Gaule. Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, et lâ immensitĂ© du rĂ©sultat sont les trois mesures du gĂ©nie de lâ homme, qui osera comparer humainement un grand homme de lâ histoire moderne a mohammad ? Les plus fameux nâ ont remuĂ© que des armes, des lois, des empires; ils nâ ont fondĂ© quand ils ont fondĂ© quelque chose que des puissances materielles Ă©croulĂ©es souvent avant eux. Celui-lĂ a remuĂ© des armĂ©es, des legislations des empires, des dynasties, des millions dâ hommes sur un tiers du globe habitĂ©; mais il a remuĂ© de plus des autels, des dieux, des religions, des idĂ©es, des croyances, des Ăąmes; il a fondĂ© sur un livre dont chaque lettre est devenue loi une nationalitĂ© musulmane, la haine des faux dieux, et la passion du Dieu un et immateriel. Ce patriootisme, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des enfants de Mohammad la conquĂȘte du tiers de la terre Ă son dogme fut son miracle, ou plutĂŽt ce ne fut pas le miracle dâ un homme, ce fut celui de la raison.» Il Ă©tait CĂ©sar et le pape rĂ©unis en un seul ĂȘtre; mais il Ă©tait le Pape sans avoir les prĂ©tentions du Pape, et CĂ©sar sans avoir les lĂ©gions de CĂ©sar Sans armĂ©e, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe; sâil y a un homme qui a le droit de dire quâil rĂšgne par la volontĂ© divine, se serait Mohammad, puisquâil a tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports » Thomas Carlyle Le mensonge façonnĂ© avec de bonnes intentions destinĂ©es Ă cet homme Mohammed sws ne dĂ©shonore que nous, Une grande Ăąme silencieuse; il Ă©tait de ceux qui ne peuvent ĂȘtre autrement que sincĂšres et convaincus, et que la nature elle-mĂȘme a crĂ©e sincĂšres. Alors que dâautres se complaisent dans des formules et des ouĂŻ-dire, contents de leur sort, cet homme ne pouvait se soustraire aux formules. Il Ă©tait seul avec sa propre conscience et la rĂ©alitĂ© des choses ,Une telle sincĂ©ritĂ©, ainsi quâon veut bien la nommer, possĂšde en rĂ©alitĂ© quelque chose de divin. Le discours dâun tel homme est semblable Ă la voix qui Ă©mane du coeur-mĂȘme de la nature. Les hommes Ă©coutent et doivent Ă©couter ce discours mieux que tout autre, Le reste nâest que futilitĂ© en comparaison. » Edward Gibbon Ce nâest pas la propagation, mais la permanence de sa religion qui mĂ©rite notre Ă©merveillement ; la mĂȘme impression, pure et parfaite, quâil laissa Ă la Mecque et Ă MĂ©dine, se retrouve, aprĂšs douze siĂšcles, chez les Indiens, les Africains et les Turcs, prosĂ©lytes du Coran⊠Les musulmans ont su rĂ©sister, uniformĂ©ment, Ă la tension de rĂ©duire lâobjet de leur foi et de leur dĂ©votion au niveau des sens et de lâimagination de lâhomme. Je crois en Un seul Dieu et en Muhammad, son prophĂšte » ; ceci enferme la profession de Foi de lâIslam, de façon simple et invariable. Lâimage intellectuelle de la DivinitĂ© ne sâest jamais vue dĂ©gradĂ©e par une idole, quelle quâelle soit; les hommages rendus au prophĂšte nâont jamais franchi la mesure de la vertu humaine ; ses prĂ©ceptes vivants ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion. » Michael H. Hart Certains lecteurs seront peut-ĂȘtre Ă©tonnĂ©s de me voir placer Muhammad en tĂȘte des personnalitĂ©s ayant exercĂ© le plus dâinfluence en ce monde, et dâautres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait rĂ©ussi par excellence sur les plans religieux et sĂ©culier. » â Quiconque ayant Ă©tudiĂ© la vie et la personnalitĂ© du grand prophĂšte dâArabie ne peut que ressentir de la vĂ©nĂ©ration pour cet Ă©minent prophĂšteâ Annie BESANT historienne- La vie et les enseignements de Mahomet 1932. AprĂ©s avoir analysĂ© les personnalitĂ©s les plus influentes de lâhistoire, M. HART plaça au premier rang Mahomet â la raison en est quâil est le seul homme a avoir menĂ© Ă bien son oeuvre avec succĂšs tant sur le plan religieux que celui de la politiqueâ M. HART astronome, mathĂ©maticien et historien - Les 100 personnes les plus influentes de lâhistoire 1981. âNous pouvons discerner 3 dons importants que Mahomet a reçu. Il a Ă©tĂ© dotĂ© dâune facultĂ© spĂ©ciale de voir lâavenir, il fut un homme dâĂ©tat plein de sagesse et il fut un administrateur plein de tact et dâhabiletĂ©. Plus on rĂ©flĂ©chit Ă lâhistoire de Mahomet, plus on est stupĂ©fait de la grandeur dâune telle oeuvreâ W. MONTGOMERY WATT historien- Mahomet Ă MĂ©dine 1978 âMahomet Ă©tait rĂ©ellement un personnage historique. Mahomet nous apparaĂźt comme un homme doux, sensible, fidĂšle, exempt de haine. Ses affections Ă©taient sincĂšres, son caractĂšre, en gĂ©nĂ©ral porte Ă la bienveillanceâ Ernest RENAN Ă©crivain - Ă©tude dâhistoire religieuse â Ce fut trĂ©s certainement un trĂ©s grand homme qui forma de grands hommes. Il joua le plus grand rĂŽle quâon puisse jouer sur la terre aux yeux du commun des hommesâ VOLTAIRE philosophe Essai sur les moeurs â Et câest une oeuvre immense, que Mahomet a accomplie, par le seul concept de lâunique, il a soumis lâunivers entierâ GOETHE philosophe - Divan ouest oriental â Fondateur de 20 empires terrestres et dâun empire spirituel, voilĂ Mahomet! A toutes les Ă©chelles oĂč lâon mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand? Alphonse de LAMARTINE Ă©crivain- Les grands hommes de lâorient 1985 Comments comments URL courte
Limam Youssouf KONATE nous donne des enseignements sur la vie du prophĂšte (paix et salut sur lui).
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le prophete mohamed paix et salut sur lui